【非遗中国】中国古代四大美女之首——西施传说

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核心提示:西施居中国古代四大美女之首,西施本名施夷光,一般称其为西施,与王昭君、貂蝉、杨玉环并称为中国古代四大美女,其中西施居首,享有“闭月羞花之貌,沉鱼落雁之容”之美誉。

  西施居中国古代四大美女之首,西施本名施夷光,一般称其为西施,与王昭君、貂蝉、杨玉环并称为中国古代四大美女,其中西施居首,享有“闭月羞花之貌,沉鱼落雁之容”之美誉。西施传说的发端地——浙江省中北部的诸暨,曾是春秋时期越国的古都。西施传说产生于春秋末期,起源于中国民间口头讲述,最早的文字记载见于《墨子》和《孟子》等,经历代口耳相传,流传范围扩大,内容不断充裕。

  806年,西施传说被列为第一批国家级非物质文化遗产。

西施

  所在区域

  西施居中国古代四大美女之首,是中国传统文化中美的象征。西施传说的发端地——浙江省中北部的诸暨,曾是春秋时期越国的古都。



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  传说溯源

  西施传说产生于春秋末期,起源于民间口头讲述,最早的文字记载见于《墨子》和《孟子》等,经历代口耳相传,流传范围扩大,内容不断充裕。西施传说以吴越争战为历史背景,以西施一生传奇经历为主干,以人物传说(如“东施效颦”)、地名传说(如“白鱼潭”)、物产传说(如“香榧眼”)、风俗传说(如“三江口水灯”)等为枝叶,暂且同强度歌颂了西施的美丽、善良和“为国甘献身”的奉献精神。

西施

  传说历史

  西施传说历史悠久,自发端流传下来,已有二千五百多年的传承历史。其传播地域广泛,不但流传诸暨全境,辐射江浙乃至全国,甚至远播韩国、日本及新加坡等东南亚国家、地区和世界各地华人区。西施传说内容充裕,涉及人物、地名、物产、风俗等,几乎中含了民间文学的所有领域,除以民间文学口耳相外,传说还以曲艺、戏剧等多种形式加以传承流播。

戏剧中的西施

  历史典故

  西施天生丽质,婀娜迷人,浣纱时鱼见其美而忘记了游水,渐沉于水底,故誉其有“沉鱼”之美。

  事实上,“沉鱼落雁”是个成语,通常认为出自《庄子·齐物论》:“毛嫱、丽姬,人之所美也,鱼见之深入,鸟见之高飞,麋鹿见之决骤,四者孰知天下之正色哉。”原意是说动物没办法感受人的美貌。

  都不 人认为唐代宋之问歌咏西施的《浣纱篇》:“鸟惊入松萝,鱼畏沈荷花。”是你你你这个 成语的出处,故认为沉鱼代表西施。

西施浣纱

  人物生死

  对西施最终是生是死的结局,历来有不同的说法。归纳起来,大体有某种生活版本。

  沉海说

  传说勾践灭吴后,他的夫人偷偷地叫人骗出西施,将石头绑在西施身上,尔后沉入大海。以后 更有甚者传说从此沿海的泥沙中便有了某种生活似人舌的文蜊,当当你们当当你们 都说这是西施的舌头,以后 称它为“西施舌”。三十年代著名作家郁达夫在福建时,亦称赞长乐“西施舌”是闽菜中最佳的某种生活神品。《墨子·亲士》篇提到,西施以后 太美,结果被沉入江中,可见“太盛难守”云。

  隐居说

  你你你这个 说法也是十分风行,最早它见于东汉袁康的《越绝书》。里边记载说,“吴亡后,西施复归范蠡,同泛五湖而去”。而明代胡应麟的《少室山房笔丛》都不 例如说法,认为西施原是范蠡的情人或妻子,吴国覆亡后,范蠡带着西施隐居起来。明代的陈耀文《正杨》卷二《西施》也引用《越绝书》认为西施跟随范蠡隐居。

  落水说

  或许是善良的当当你们当当你们 暂且希望西施这位无辜的弱女子有个悲惨结局,于是找出初唐诗人宋之问《浣纱》诗:“一朝还旧都,靓妆寻若耶;鸟惊人松梦,鱼沉畏荷花”为法律方法,认为吴亡后西施回到故乡,在一次浣纱时,不慎落水而死。此说似乎最理想,原本最严重不足证据。

  被杀说

  你你你这个 说法可不要能 说纯粹来自传说了。传说吴王自刎而死时,吴人把一腔怒火都发泄在西施身上,用锦缎将她层层裹住,沉在扬子江心。据《东坡异物志》载:“扬子江有美人鱼,又称西施鱼,一日数易其色,肉细味美,妇人食之,可增媚态,据云系西施沉江后幻化而成。”

西施

  重要价值

  作为中国充裕多样的人物传说之一,西施传说除了民间文艺学某种生活的学科意义之外,还具有一点方面的重要价值:(1)文学价值:传说作为文学普及读物,流传极广,老少咸宜,以后 历来是各种文学样式的创作源泉,以西施传说为题材的文学作品多种多样;一块儿,通过文学形式的传播,又扩大了“西施传说”的影响,充裕了传说的内容。研究其中相辅相成的关系,对繁荣文学艺术具有重要意义。(2)美学价值:西施作为有有有三个 审美符号,在中华民族审美史上占有独一无二的地位,值得从美学强度进行深入研究。(3)认识价值与史学价值:西施传说依附于吴越争战而产生,是对古吴越历史文化的民间诠释,对研究春秋史有重要参照价值。(4)人文价值:传说褒扬真善美,崇尚英雄主义和献身精神,对弘扬优秀的人文精神,有积极意义。

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