考古学家如何破译古人的想法

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  即便现在,“你到底在想什么呀”,仍是人与人之间的常见难题,更遑论当考古学家面对千百年前的先人遗存,甚至还没办法 文字、古籍提示之时了。但“古人在想什么”,终归是考古学无法绕开句子题。比如,距今约五千年的内蒙古哈民忙哈遗址,一座面积仅十几平方米的房屋内,竟压埋了最少97具遗骸,我知道你,古人在想什么?这是在集中坑杀难民,还是在完成族葬仪式?

  先不谈结论如可,我觉得墓葬和文字一样,都仿佛一种生活“谜题”,含晒 “谜面”与“谜底”。当我知道你“猫”这种 字的并且 ,你和他人都能想到那种可爱的小家伙,而当古人留下没办法 的埋葬场景后,大伙也在其中蕴藉了一种生活想法,待后人破解。所谓“认知考古学”,核心某些透过物质遗存的“谜面”,看穿精神世界的“谜底”。

  解谜胜在细心。

  观察哈民忙哈遗址中的这种 残忍景象,可见死者被凌乱压埋、有火烧痕迹,说明这很某些是一处“死者防止现场”,地处过诸如瘟疫患者屠杀。以这种 细心来分析考古发现,有时须要获得福尔摩斯探案般的解谜刺激,实现你与古人“交心”的梦想。

  且不论山西襄汾陶寺遗址是有的是尧帝都城,下面要介绍的这座陶寺古城中,距今约41000年的遗址,都足以震撼世人。

  从田野发现来看,其主要包括一段圆弧状的夯土墙基,及地处圆弧墙基圆心周边的夯土小圆台基,夯土墙基上端还有10道缝隙。古人这是在搞什么鬼?面对这奇异难题,干想是没办法 用的,要复原遗址试试。

  人站在如祭坛原点的小圆台上,面向东南方栅栏般的圆弧墙,待到冬至那一天,奇迹地处了:太阳从东南方的群山顶跃出后几分钟,阳光直射入圆弧墙西起第二道缝隙之中,某些考虑到约40个世纪前,地球黄赤交角与现在的差异,没办法 当年冬至的日出,便应该在升起的那一刻即可从缝中看多!另二个,这里竟是迄今所知中华大地之上一座最古老的天文观象台!

  不过有时,遗址也会遇到瓶颈。

  比如,2016年列入世界遗产名录的广西崇左“左江花山岩画艺术文化景观”,由赭红色颜料绘制的图像地处距江面15~1000米的陡峭绝壁之上。其中最有代表性的花山岩画点,有如一块巨型石质画板,绘有1900余各自 物、动物、器具。

  按照现在学界的基本看法,花山岩画为战国早期至东汉的当地古骆越人所为,某些大伙没办法 留下文字历史,某些迄今说不清大伙是出于什么心理,冒着从悬崖上坠落的风险,绘制什么岩画。

  有学者说,各岩画点的画面多为众多的侧身人围绕二个形象高大的正身人,有的正身人下方还有狗,画面某些代表祭祀场景。但若是祭祀,又如可操演?越往深处追问,答案便越扑朔迷离。

  某些有考古学家调侃,某些对涉及思想的物质遗存无法解释,便某些将其称作“信仰行为”了事吧。尤其是当“艺术”进入人类历史守护守护进程后,难题就更加繁复乃至玄妙了,以至于地处一门专门通过艺术品来研究人类思想的学科——艺术史。

  然而,还有二个重要维度往往被考古学家忽略,即大伙各自 。一千各自 眼含晒 一千个哈姆雷特,在解读古人的思想成果时,今人的思想也会在经意或不经意间“融入”其中。于是,“谁”来解读古人的思想成果,就变得至关重要。

  后过程主义考古学大师、英国考古学家伊安·霍德很强调这种 点。他在土耳其发掘卡塔胡由克遗址的过程中,就邀请了男人的女人的女人主义团体参与对出土男人的女人的女人塑像的讨论。是呀,某些总让一群男考古学家对着男人的女人的女人塑像“夸夸其谈”,那场面岂不很滑稽?

  须知,大伙都生活在二个世界中:一是周遭的现实,一是心中的思想。有时,今人考究古人,与其说是在认识他者,不如说是在理解自我。